Глава вторая - Общество и Личность

Предыдущая страница Оглавление Следующая страница
9 ноября 2012 года за публикацию Русская Идея "Как стать богатой страной" Боброву Александру Валентиновичу присвоена Интернет-награда "Просветитель России"

Глава вторая - Общество и Личность

Главная беда России - в слабости русской воли, в недостатке общественного самовоспитания и самодисциплины. Русскому обществу недостает характера, способности определяться изнутри. Русского человека слишком легко заедает "среда", и он слишком подвержен эмоциональным реакциям на все внешнее.
Н. Бердяев "Истоки и смысл русского коммунизма"

Главная причина того, что Россия не богатая страна заключается в неумении большинства населения страны создавать общепризнанные в мире ценности.

Человек или страна создающие ценности, которые признаются в большинстве стран, добились успеха в своей деятельности. И они должны обладать отличающимися от других качествами. Считается, что люди добившиеся успеха в жизни обладают следующими качествами:

  • Умение ставить цели;
  • Изменять свое поведение и мировоззрение для достижения этих целей;
  • Умение оценить выполнение цели.

Тоже можно сказать и применительно к стране.

Страна, не имеющая ярко выраженных и четко поставленных целей стать богатой, так и останется бедной.

Страна, где большинство населения не может поменять свое отношение к богатству другого, как к положительному фактору выгодного для большинства, тоже не станет богатой.

Страна, не имеющая верных критериев своей деятельности через какой то период времени обнаружит, что она все быстрее отстает от других.

Богатому человеку или стране выгодно существование другого богатого человека или государства. Думаю не вызывает сомнения тот факт что большинство сделок, то есть обмен ценностями происходят с участием богатых субъектов. И конечно статистика подтверждает это. Подавляющая часть мирового товарооборота и обращения денежных потоков происходит с участием богатых государств. Причем богатые страны обмениваются ценностями в большей мере между собой, чем с бедными.

У бедных стран мало ценностей, которые нужны другим. А для того чтобы увеличить объем ценностей им необходимо изменить свое поведение в процессе создания ценностей. И естественно нужно еще суметь это сделать.

Я бы назвал это умение следующими словами:

  • удовлетворение потребностей, посредством превращения в доход (потребность > ценность).

Страна, население которой не сумеет изменить свое поведение для удовлетворения постоянно изменяющихся потребностей, как внутри страны, так и международных, всегда останется бедной. Она не сможет получать постоянно увеличивающийся доход, не создавая общепризнанные ценности.

Страна, население которой, не сможет своевременно выявить причины отставания от других в постоянно меняющемся мире и самое главное захотеть изменить себя (внести коррективы в свои действия) будет постоянно становиться все беднее.

В мировой истории ярким примером перехода из бедной страны в богатую, а потом бедную страну является Россия. За три последних столетия Россия сумела сделать стремительный рывок, выведший ее на первое место в мире по темпам экономического развития, с последующим не менее впечатляющим продолжительным спадом.

Причины этих изменений явно в связаны с успехом или неудачей управления страной. До революции 1917 года одной из основных целей являлось создание богатой страны. Причем богатство населения увеличивалось больше и быстрее чем богатство организаций, а богатство организаций также, больше и быстрее чем богатство государства. Но в период построения социализма и коммунизма одной из основных целей общества ставилось создание богатого государства.

В общественном сознании произошло смешение понятий страны и государства. В результате выбора одной экономической теории разработанной Марксом и Энгельсом руководители России пытались создать богатое государство, почти полностью игнорируя увеличение богатства людей и считая организации частью государства. И естественно нельзя сделать больше целое, увеличивая одну часть за счет уменьшения другой части. Если Россия как государство за счет обнищания подавляющей части населения страны и ликвидации самостоятельных организаций сумела стать в отдельном периоде своей экономической истории второй по богатству в мире. То по богатству населения и организаций становилась все беднее.

Государственное регулирование, как фактор быстрого сосредоточения ресурсов страны на отдельных направлениях хозяйственной деятельности, может дать быстрый рост этого направления. Но только за счет других направлений развития экономики, населения и организаций страны. Игнорируя основной фактор богатства страны - людей, и лишая организации самостоятельности в их деятельности по увеличению богатства людей в результате Россия как страна стала бедной.

Государственное вмешательство в хозяйственную деятельность людей для быстрого роста отстающего направления эффективно в критических ситуациях, таких как война или ее угроза, экономический спад. И государственное регулирование способно ликвидировать угрозы в случае правильного управленческого решения руководителями государства. Причем в случае войны или военной угрозы за счет развития необходимых для защиты страны направлений хозяйственной деятельности. А в случае экономического спада устраняя препятствия, воздвигнутые самим государством, или сглаживая возникшие диспропорции экономической деятельности и самое главное, стимулируя те действия людей и организаций которые могут помочь выйти из этого кризиса. Таким образом, государственное регулирование выгодно для увеличения богатства только в условиях кризиса, причем только на определенный срок и только в случае правильного выбора руководящим персоналом государства мероприятий по выходу из кризиса.

Постоянное применение кризисных методов для увеличения богатства страны приводит к печальному результату - страна становится бедной. К такому же результату привело внедрение в качестве аксиомы в общественную жизнь России марксисткой теории, постулаты которой в той или иной мере есть в мыслях у большинства населения страны.

Например:

  • паразитический характер капитала
  • равенство
  • Слияние общества и государства

В конце 80-х руководству и большинству населения страны стало ясно, что выполнение постулатов этой теории невозможно и делает страну все беднее и беднее. У Российского народа сформировался иммунитет пассивного сопротивления, своего рода пассивная агрессия к марксисто-ленинской идеологии и экономическим действиям государства. Некоторые психологи и маркетологи считают, и я с ними согласен, что люди в общении между собой изначально агрессивны и используют четыре типа взаимоотношений:

  • Оба человека проигрывают - агрессия взаимно подавляется;
  • Один человек выигрывает, другой человек проигрывает - одна агрессия подавляет другую;
  • Один человек заведомо считает, что другой человек выиграет - проигравший сейчас идет на сотрудничество, но пассивная агрессия накапливается на будущее общение, а также может предаваться на стороннего третьего человека;
  • Оба человека выигрывают - за счет подавления своей агрессии идут на сотрудничество.

Так как, сложившаяся политическая система не позволяла населению страны открыто удовлетворять свои потребности по увеличению личного богатства, а руководство страны создало систему подавления других вариантов поведения (2-й тип взаимоотношений), то большинство населения СССР избрало пассивное сопротивление (3-й тип взаимоотношений), которое со временем привело к изменению мышления руководителей страны (4-й тип взаимоотношений). И политический, и экономический мировой 70-летний эксперимент можно считать законченным на стадии оценки выполнении его целей. Цель построения социализма и тем более коммунизма не может быть выполнена из-за несоответствия экономическим законам, мировоззрению и природе человека.

Большинство наших экономических проблем лежит в области нашего понимания богатства. В течение нескольких поколений правящая идеология вносила в наши головы мысли о том, что богатый человек это плохо. У большинства в подсознании есть мысли о том, что хотеть стать богатым и целенаправленно работать над увеличением своего личного богатства - это плохо, что бедность - это не порок, что продавать - это плохо. И поэтому чтобы нам стать богатыми и жить в богатой стране необходимо суметь изменится, изменить свое отношение к богатству. В качестве реального шага можно использовать возможности государства по решению кризисных проблем, создав идеологическую государственную систему, которая будет пропагандировать ценность богатства. Впрочем, об этом Вы прочитаете в главе

Нам досталось в наследство еще одна проблема, которая также мешает нам стать богатыми. Это "общинность" мышления и ведения экономической деятельности. Россия в силу географических и исторических причин находится на рубеже между восточной и западной культурой, системой ценностей.

По проведенной австрийскими культурологами в 1996 году оценке культурных ценностей 50 стран, были выявлены различия этих культур основанные на низком (пассивном) или высоком (активном) отношении к:

Различия культур – Таблица 1

 

Япо

ния

Гер

ма

ния

СШ

А

Фра

нция

Ве

ли

ко

бри

та

ния

Ин

дия

Рос

сия

Ин

до

нез

ия

Тур

ция

Бра

зи

лия

Па

ки

стан

Власти, внутри-

общественным и внутри-организационным структурам

72

70

38

58

65

63

52

62

60

48

47

Индивидуальному поведению

32

52

96

74

70

50

58

15

32

62

19

Поведению по выполнении определенных заданий и при соревновании

95

76

74

43

70

65

41

44

40

40

52

Личному общению, обмену информацией

92

92

38

88

65

47

63

72

80

35

65

Контролю своего окружения и времени

95

75

88

58

42

60

65

83

31

52

54

Общая сумма балов:

386

365

334

321

312

285

279

276

243

237

237


Для наглядности я выбрал страны близкие к России по численности населения. За исключением нескольких стран, таких как Мексика (314) и Швеция (133) и отсутствия информации на достаточно протяженном периоде изучения, можно увязать богатство страны и высокое отношение населения страны к индивидуальному развитию личности человека. Из таблицы видно, что страны с более высокими показателями индивидуальной активности при общении в разных поведенческих ситуациях имеют более богатое население, чем другие, которые можно отнести к категории развивающихся, а также бедных. Причем это характерно для почти всех 50 стран, по которым проводилась оценка. Я думаю, что можно сделать вывод, что активный характер отношения к культурным ценностям ведет к увеличению общей суммы ценностей страны и как следствие к увеличению богатства.

Население России, как и большинство крупных развивающихся стран в силу исторических причин имеет склонность к среднему общинному решению поведенческих проблем. Причем почти во всех сторонах жизни человека: экономических, политических, культурных и т.д. В качестве абстрактного примера рассмотрим этакий теоретический случай.

Притча о жителях деревень и мостах.

В одной чудной деревне "Карачаево" нет моста через Калину-речку, и жителям приходится возить свою продукцию в град столичный на 20 верст дальше.
Что, само собой, никому не приходиться по нраву.
Но никто в одиночку не может срубить мост - дорого.
И вот выискивается один обитатель деревеньки - Илья Муромец и изрекает, давайте скинемся, отдайте деньги мне, и я куплю инструмент, материалы и мы отгрохаем мост.
На сходе большинство постановляет, что мост надобно строить.
Деревня сбрасывается, и начинают рубить мост.

Илья Муромец располагая полным контролем над деревенскими деньгами и возможностью привлекать на работу обитателей "Карачаево", каким-то манером воздвигает себе пышный дом, достает табун коней, пристраивает дочку к княжескому двору и живет на широкую ногу.
Мост мало-помалу строится и жители деревни, видя, что Илья Муромец немного поворовывает и мост почему-то скоро не строится, собираются на сход, который тянется весь белый день.
Илья Муромец растолковывает, что поставщики подвели, затраты более чем мы думали, и что он тоже должен что-то получать, потому что в связи с постройкой моста он вовсе запустил свое хозяйство и не может, поэтому прокормить семью.

Сход опять большинством постановляет определить первейшего супротивника Ильи Муромца обследовать его деятельность.
Проверяющий Добрыня Никитич в течение месяца занимается скрупулезной проверкой бумаг, причем корпит и по вечерам на дому у Ильи Муромца, куда зачастую заглядывают две утратившие своих благоверных младые вдовушки.
Добрыня Никитич на следующем сходе доносит люду деревни Карачаево, что впрямь траты больше чем намечали, что поставщики подводят, и те люди, которые привлекаются для строительства, увиливают и их надо понудить трудится больше.
А Илья Муромец хотя и поворовывает, но делает это не больше чем нужно и вообще он показывает сметку, так как ему надо подмасливать надобных людей.
А для того, что бы все было поставлено на контроль, надо привлечь еще одну контролершу Василису Прекрасную, которая будет непрестанно доглядывать за бумагами.
Так как, мост надобен и деньжонки уже истрачены, сход опять большинством сбрасывается на добавочные затраты, в том числе на уплату возмещения трат Ильи Муромца, Добрыни Никитича и Василисы Прекрасной.

И вот в течение года мост отгрохан, а у контролера Добрыни Никитича заводится арабский жеребец, а у Василисы Прекрасной новые хоромы.
Руководство строительства моста в облике Ильи Муромца, Добрыни Никитича и Василисы Прекрасной открывают мост и оглашают, что все могут разъезжать по нему задаром.
Но так как Илья Муромец для сокращения деревенских денег сберегал на материалах, то мост зачастую ломался.
Илья Муромец снова собрал сход и молвил, что надобно всякому двору деревни ежегодно скидываться на починку и деньги сдавать ему, так как у него накоплен богатый опыт.
И опять-таки большинство согласилось.

А недалече в пяти верстах от «Карачаево» и тоже в 20 верстах от города лежит иная деревня «Бобровка», в коей обитает эдакий же деятельный дядька Алеша Попович подумывающий, дабы в их деревне тоже был мост.
Как-то раз засел Алеша Попович за свой дубовый стол и сделал расчет платы за переезд моста с жителей деревни, исходя из того, сколь людей колесят в город, сколько сена и пшеницы бело-яровой они издерживают на прокорм коней, и сколько они сберегут на своих тратах после постройки нового моста.
Рассчитал, сколь влетают материалы и рабочая сила, покупка земли у общества под мост, какой процент у ростовщика и раскумекал, что мост окупится за один год.
Посоветовался с супружницей, посчитал свои сбережения и поехал к немцу ростовщику, взяв у него ссуду заложив при этом свой дом и надел.
В течение полугода, дрожа над своими кровными расходами, Алеша Попович возвел мост, и установил уплату за переезд.
Хотя большинство жителей «Бобровки» и балакало, что это дорого, но вскоре все стали колесить через мост в город из-за того, что это выгоднее.
И скоро все позабыли, что нужно ездить в обход за 20 верст.

Кроме Вольги Святославовича, который спервоначала всех стал ездить через новый мост и смог заработать больше других капиталу, быстрее всех, завозя свою продукцию в город.
До постройки второго моста он проезжал через деревню «Карачаево» в город, но так как тот общественный мост часто ломался, то Вольга терял свои денежки из-за того, что приезжал к шапочному разбору и сбывал товар задарма.
Вольга Святославович, так как он ездил и через один мост и через другой, знал, что жители деревни «Карачаево» недовольны тем, что их мост часто ломается, а другой хоть и всегда работает, но плата за переезд не устраивает обитателей деревни «Бобровки».
Он решил, если построить мост на равном расстоянии 2,5 верст от каждой деревни и сделать плату ниже, то жители обеих деревень будут ездить по нему.
Поговорив с обитателями обеих деревень, он выяснил, какую оплату они считают для себя божеской.
И тоже сделал расчет, через какую пору мост окупится.
Срок его устроил, и так как монет у него было больше, чем у Алеши Поповича то кредит у ростовщика ему не понадобился.
Через полгода он тоже срубил мост и стал взимать плату в два раза меньше чем Алеша Попович, потому что обитатели обеих сел стали пользоваться новым мостом.
Хотя сам Вольга Святославович возил свои товары через мост Алеши Поповича, из-за того, что ему нужно было доставлять свой товар в город как можно шибче.

Много живет в обеих деревнях народу.
Есть братья Соловьи, обирающие путников перед мостами.
Есть Иван Непомнящий, потихоньку дергающий гвозди из моста у деревни "Карачаево".
Есть в городе князь Владимир Ясносолнышко, снаряжающий ратников стеречь мосты и дороги.
Есть трактиры Бабы Яги у дорог через мосты, в которых зачастую тащат службу княжеские ратники.
Но часто над ними летает зеленый змий "Горыныч".
И не может надивиться иноземный люд проезжая через русские деревни.
Почему одни мосты разваливаются, а другие стоят как новенькие.
Почему через одни мосты ездят, а через другие нет.

Вот такая длинная притча об общественном и индивидуальном способе ведения хозяйства. Замените имена и отчества жителей первой деревни на наименование органов государственной и муниципальной власти, а саму деревню на государство, региональный субъект федерации, городское образование или населенный пункт переносясь, таким образом, в наше время и Вы со мной согласитесь, что у нас в России все так и происходит. Но если произвести замену названий и имен во второй деревне, то я сомневаюсь, что найдется много примеров постройки таких "мостов".

Вывод простой: сейчас в России распространен общественный способ ведения хозяйства или по-старому говоря, формации.

Строго говоря, нет большой разницы между "общинной" формацией, которая существовала в первобытном веке и сегодняшней общественной формацией как ее не называй социальной, социалистической, коммунистической, партнерской. Принцип один и тот же люди в результате насилия или добровольно отдают свои права, ответственность, имущество, деньги другим. Которые распоряжаются этим исходя из своих представлений о целесообразности и своего умения. А результаты этой деятельности отражаются на всех. Разница между этими "общинными" названиями состоит из количества и масштабности управляюще-контролирующих надстроек и затрагивающих ими сфер деятельности человека.

Тоже можно сказать и об "индивидуальной" формации, тоже как ее не называй капиталистической, индустриальной. Принцип действия, которой заключен в купле средств для удовлетворения личных потребностей людей. А разница между ними заключается в количестве и масштабности управляющих компаний. Причем потребности людей удовлетворяются более эффективно, чем при "общинном" способе и главное риск от деятельности предпринимательства лежит на нем самом, а не на всех. От ошибки одного страдает в целом он один, а не все общество.

Может показаться, что нет разницы между общественным и индивидуальным способом ведения хозяйства, ведь и в том и другом случае происходит переход прав и обязанностей, материальных и интеллектуальных средств от одних субъектов к другим. Но это не так.

В общественном способе меньше степень свободы выбора и как следствие замедляется развитие, которое всегда происходит только в конкуренции между различными видами и субъектами. Устраняется конкуренция и рост приостанавливается, и этот субъект рано или поздно станет добычей другого динамичного вида, который займет его нишу. Это свойственно как в природе, так и в экономики так и в человеческих отношения и во всех других случаях жизни как свойства материи. Например, нишу динозавров заняли другие млекопитающие, которые смогли приспособиться к изменяющимся условиям. Одни государства завоевывались другими. Товары одной компании, казалось бы, монополизирующей рынок заменяются товарами другой компании, которая лучше смогла удовлетворить потребности покупателя. Рабовладение и феодализм сменил капитализм, а социализм не смог ничего противопоставить развитым странам, которые смогли изменять свою формацию.

Есть еще один иногда применяемый довод о справедливости использования общинных отношений в распределении ограниченных ресурсов, который тоже можно считать неверным. Его можно было считать справедливым до начала научно-технического прогресса, который снимает ограничения в использовании конкурирующих ресурсов. Конкуренция сейчас выгодна во всех сферах экономической деятельности человека. Естественные монополии исчезают и если они до сих пор, в какой либо стране есть, то они существуют из-за политического общинного устройства, а не экономической эффективности.

Другой недостаток общинного устройства общества в размытости понятий права и обязанностей всех людей, организаций и государства. Например, как Вы считаете? Имеете ли Вы право защищать свою жизнь и имущество. Если судить по житейской логике то да, но если посмотреть в Конституцию РФ, то такая обязанность лежит на государстве. Свои права и обязанности в России, как и другом общинном государстве, знают только квалифицированные юристы. Если хотите, спросите несколько человек, какие у них права и у всех будут разные. В странах наиболее ориентированных на индивидуальный способ хозяйствования права и обязанности более определены. Например, тот же абстрактный Вольга Святославович имеет право устанавливать цену за проезд, какую он хочет, а не по решению деревенского съезда.

С развитием научно технического прогресса стало происходить изменение психологии нации, ее культуры. Что естественно сказывается на увеличении богатства страны. Особенно это касается главного богатства нации - людей. Численность населения замедляется в результате перехода от общинного к индивидуальному способу производства, в процессе постоянного увеличения разделения труда и в дальнейшем даже может сокращаться. Это уже демографическая закономерность. А в более развитых странах численность населения страны растет гораздо более медленными темпами, чем в развивающихся. Причем если страна сначала вышла в разряд богатых, а потом испытала кризис и вошла в разряд развивающихся, то также прирост населения остается маленьким. А в некоторых случаях и убывает, как на примере России. Естественно это связано с психологией человека и культурой общества, в которой он находится. Если в общинном обществе преобладают традиции иметь больше детей из-за неэффективного способа экономического производства за счет более высокой эксплуатации человека. То в индивидуальном обществе за счет разделения труда нация не испытывает такую потребность. И в результате возникает проблема уменьшения богатства. Богатство увеличивается как страны в целом, так и в среднем всех его жителей, но число жителей сокращается. И в дальнейшем нация может прекратить свое существование.

Думаю, что причина лежит в умении общаться между собой. Если раньше общинное общество имело жесткие императивы общения, которые формировались веками, и позволяли нации выживать. То сегодня из-за разрушения этих норм общения и произошел кризис «сокращения численности населения развитых наций». Выход может лежать в приобретении умения налаживать продуктивные коммуникации общения между людьми. Изменение способа общения может стать заменой предыдущему способу воспроизводства населения.

Л. Рон Хабард в своей теории Дианетики считает, что "Динамическим принципом существования является выживание" и делится на четыре динамики:

  • Стремление человека к выживанию ради самого себя и своих симбионтов ().
  • Стремление человека к выживанию при помощи размножения; она включает в себя секс, воспитание детей, заботу о них и об их симбионтах;
  • Стремление человека к выживанию для родственных групп или выживание самих групп и их симбионтов;
  • Стремление человека к выживанию для человечества, стремление человечества к выживанию человечества, а также групп для человечества и т.д. и включая симбионтов человечества;

Он считает, что абсолютная цель выживания - бессмертие или бесконечное выживание. Человек стремится выжить как организм, в своих детях, в группе, членом которой он является, во всем человечестве, в потомстве и в симбионтах - как его собственных, так и других.

Если применить эту теорию за последние сто лет к России, то выявляется четкая закономерность. Главным было (3) выживание государства за счет всех остальных, которое частично компенсировалось (1) стремлением человека выжить ради самого себя. И эти оба уровня развивались за счет уменьшения возможности размножения (2). Временные и материальные ресурсы переходили от семьи к государству и отдельным людям. Что естественно и привело Россию к четырем результатом:

  • В начале 60 годов прошлого века уровень рождаемости стал ниже уровня естественного воспроизводства, это рождение в среднем одной женщиной меньше 2,4 ребенка;
  • Через тридцать лет коренное население России стало уменьшаться;
  • Если уровень рождаемости не увеличится, и страну не заселят мигранты из других стран (Азия, Африка) то в России через тридцать лет будет жить в два раза меньше жителей, чем сейчас – это 70 миллионов человек;
  • Через еще тридцать лет опять в два раза меньше – это 35 миллионов и большинством будут старики, причем русской национальности будет меньше половины.

Уменьшение численности населения России – Рисунок 7

Уменьшение численности населения России

Это не мои и чьи то предположения, это статистическая реальность – наше будущее, если мы осознано не найдем свой путь развития.

Кто будет работать, кто будет защищать граждан России от внешних угроз и останется ли вообще такой народ как русские или исчезнет, как раньше исчезли скифы, кстати, жившие на том же самом месте. Об этом узнают только сегодняшние младенцы.

Проблема выживания народов, конечно, распространяется и на экономически развитые страны, где созданы сильные механизмы защиты человека, помогающие ему выжить (1). И тоже за счет размножения (2). Если мы пойдем по пути увеличения ресурсов выживания человека, как и развитые страны, то тоже не сможем выжить.

Основой богатства западных стран является частная собственность, ее воздействие на людей, как в настоящем времени, так и в будущем. Частная собственность сегодня стала основным способом приумножения богатства людей через вторичные признаки ее применения. Определенная общность людей (страна) предоставив конкретному человеку абсолютное или преимущественное право распоряжения вещами и процессами, приобрела более эффективный инструмент для выживания.

Человек получил возможность самостоятельно совершенствовать эти вещи и процессы, необходимые ему и его общности для выживания. Это очень похоже на процесс разделения труда, только происходит разделение собственности. Владеющий собственностью может управлять ею как самостоятельно, так и, предоставляя право владеть ею от его имени другим лицам, не переставая быть владельцем этих вещей или процессов. Это передоверие права управления собственностью и дает мощный импульс для развития общества. Передача права управления собственностью распространяется как на личное имущество человека, так и совместное (общественное). Человеку может принадлежать часть его доли в организациях и часть его права распоряжаться собственностью в общественном (государственном) имуществе. И увеличение богатства страны зависит от того, как человек осознает это право.

Но в России пока еще не научились осознавать себя собственниками, не умеют пользоваться правами передачи управления как личной, так и общественной собственностью. Что уменьшает способность к развитию – увеличению богатства страны.

Человечество (4) выживает как единый организм впрочем, также как и другой биологический вид за счет увеличения своей численности, численность наиболее приспособленных особей увеличивается, а наименее приспособленные исчезают. И эти способности генетически передаются выжившему потомству.

Страны являются частью системы выживания человечества, и если численность коренного населения страны не увеличивается, то эта страна будет поглощена другими более многочисленными народами. Переселение народов происходит и сейчас, как впрочем, на протяжении всей истории человечества. Одни народы или физически уничтожаются или изгоняются со своих территорий или ассимилируются другими более сильными. Причем при ассимиляции полностью меняются культурные ценности, ведь у новых жителей страны есть другие ценности.

Этот процесс иногда называют колонизацией. Сегодня у России есть многие признаки колонизируемой страны и в первую очередь это:

  • уменьшение численности коренного населения (уже 10 лет численность населения России сокращается);
  • увеличение числа и темпов роста, постоянных и временных поселенцев (на Дальнем Востоке России эмиграция из Китая уже стала большой проблемой для безопасности этого региона и если ее не остановить, то Россия потеряет эту территорию, а коренное население будет ассимилировано).

Такая же участь ждет всю Россию, если мы не будем направлять свои усилия и ресурсы на главную цель – выживание. Мы сможем выжить, если нас будет больше чем других, и мы будем более развитые, чем другие народы.

Переселение людей в другие страны есть их желание жить там, где им кажется лучше, и где они могут иметь преимущества, но если, это вступает в конфликт с интересами коренного населения, у того есть полное право защищать свои интересы всеми доступными ему методами. Эти методы должны определять лидеры России, которых избирает ее народ через политическую систему.

Россия станет богатой страной, когда ее коренное население станет увеличиваться.

Резюме главы II

Что надо сделать России для совершенствования общества и личности?

Предыдущая страница Оглавление Следующая страница

Comments